बच्चे मुखौटों के साथ खेलने का आनंद लेते हैं। मुखौटा जितना अधिक विकृत और विचित्र होगा, रोमांच उतना ही अधिक होगा। उनके मनोरंजन का रहस्य यह है कि वे जानते हैं कि मुखौटे उनसे भिन्न हैं। वे मुखौटों की विकृतियों से प्रतिरक्षित हैं।

आप पदार्थ और आत्मा का मिश्रण हैं। शरीर, मन और बुद्धि पदार्थ हैं। जो जड़ पदार्थ में प्राण फूंकता है वह आत्मा है। आत्मा ही असली आप है.
शरीर, मन और बुद्धि मुखौटा बनाते हैं। पर्सनैलिटी शब्द लैटिन के ह्य पसोर्ना ह्य से आया है जिसका अर्थ है मुखौटा।

अपने वास्तविक स्वरूप से अनभिज्ञ होकर आप गलत तरीके से शरीर, मन और बुद्धि की विकृतियों और सीमाओं को स्वयं पर थोपते हैं और कष्ट भोगते हैं। पदार्थ होने के कारण शरीर, मन और बुद्धि संसार के प्रभावों के प्रति संवेदनशील होते हैं। लेकिन आप आत्मा हैं. दुनिया की किसी भी चीज में आपको प्रभावित करने की ताकत नहीं है। आप विश्व पर शासन करते हैं। तौभी आज तुम संसार से पीड़ित हो, निर्बल हो, शक्तिहीन हो। पूरी तरह से पर्यावरण की दया पर।
गीता आपको अपनी महिमा के प्रति जागृत होने का उपदेश देती है। शरीर, मन और बुद्धि का मुखौटा केवल आपको दुनिया के खेल के मैदान का आनंद लेने के लिए प्रदान किया गया है। इसके बजाय आज यह तनाव और संकट, पीड़ा और पीड़ा का स्रोत बन गया है।

जो व्यक्ति पदार्थ और आत्मा के बीच अंतर को समझता है वह सशक्त, खुश और दुनिया के उतार-चढ़ाव से अप्रभावित रहता है। कृष्ण इस अवस्था के प्रतीक हैं। मुखौटे के साथ वह प्यारा, आकर्षक, करिश्माई था। सभी लोग उसका आदर करते थे। यहां तक कि उनकी शरारतों से परेशान गोपियां भी उनकी मनमोहक मुस्कान देखकर अपना गुस्सा भूल गईं। मुखौटे से मुक्त वह अद्भुत, पूजनीय था। जैसे जब उन्होंने अध्याय 11 में अर्जुन को सार्वभौमिक रूप दिखाया।

आपको बस मुखौटे और असली आप के बीच अंतर को समझना है। तब शरीर, मन और बुद्धि में निहित विकृतियाँ ही आपका मनोरंजन करेंगी। आप उन पर व्यथित नहीं होंगे. दुनिया के साथ आपका संपर्क उत्तम होगा, जिससे प्रशंसा और ख्याति प्राप्त होगी। आप अपने आप में अनुग्रह, खुशी और शक्ति का भंडार होंगे।

अध्याय 13 की शुरूआत अर्जुन द्वारा कृष्ण से पूछे जाने से होती है, पदार्थ और आत्मा, क्षेत्र और क्षेत्र के ज्ञाता, ज्ञान और जो जाना जाना है उसके बीच क्या अंतर है? आप पदार्थ के क्षेत्र में परिश्रम करते हैं, क्षेत्र के ज्ञाता के रूप में अपने वास्तविक स्वरूप से बेखबर। एक बार जब आप दोनों के बीच अंतर जान लेते हैं तो आप क्षेत्र के ज्ञाता बन जाते हैं।

कृष्ण की शानदार व्याख्या दोनों को इतनी व्यवस्थित रूप से चित्रित करती है कि यह अध्याय अपनी स्पष्टता और सूक्ष्मता में सामने आता है। वे क्षेत्र की उपमा देते हुए कहते हैं – शरीर ही क्षेत्र है । मुझे सभी क्षेत्रों में क्षेत्रज्ञ , क्षेत्रज्ञ के रूप में जानो । वह क्षेत्र, पदार्थ को इकतीस खंडों में विभाजित करता है। आत्मा उनसे भिन्न है।
श्लोक 8 से 12 में ज्ञान को ज्ञानी के बीस गुणों के रूप में वर्णित किया गया है । वह कहते हैं – यह ज्ञान है। बाकी सब अज्ञान है. जिसे जानना है, ज्ञानम् , वह ब्रह्म है, सर्वोच्च ज्ञान है, अंतिम लक्ष्य है। कृष्ण ने विरोधाभासी शब्दों का प्रयोग करते हुए ब्रह्म का शानदार वर्णन किया है क्योंकि ब्रह्म बुद्धि की समझ से परे है।

कृष्ण प्रकृति , पदार्थ और पुरुष , आत्मा के बीच अंतर बताते हैं । जबकि आत्मा एक है, पदार्थ परिवर्तन से गुजरता है और गुणों के अनुसार अच्छे या बुरे घरों में पैदा होता है । आत्मा विभिन्न प्रकार के लोगों में स्वयं को अलग-अलग ढंग से अभिव्यक्त करती है। गलत काम करने वाले में यह केवल एक गवाह है. जैसे ही कोई स्वयं को शुद्ध करता है आत्मा अनुमोदक बन जाती है। तब यह रक्षक की भूमिका निभाता है और जब कोई व्यक्ति अधिक नि:स्वार्थ हो जाता है तो वह उसके प्रयासों को पूरा करता है। इसके अलावा यह व्यक्ति को दुनिया का आनंद लेने और शक्ति का उपयोग करने में सक्षम बनाता है। अंत में जब कोई व्यक्ति सभी बाधाओं को दूर कर देता है तो आत्मा स्वयं को सर्वोच्च स्व के रूप में प्रकट करती है। कृष्ण हम सभी को आश्वासन देते हैं कि जो पुरुष और प्रकृति के साथ-साथ गुणों को जानता है उसका दोबारा जन्म नहीं होता, चाहे उसकी जीवनशैली कुछ भी हो। वह आत्मा बन जाता है.

कर्म के माध्यम से अपनी इच्छाओं को त्यागकर व्यक्ति को मोक्ष की प्राप्ति होती है। सूक्ष्मतर इच्छाएं ज्ञान के माध्यम से शांत हो जाती हैं और अंतिम निशान ध्यान के माध्यम से दूर हो जाते हैं। इस मार्ग में असमर्थ अज्ञानी अभी भी विकसित हो सकते हैं और बुद्धिमानों के प्रति समर्पण करके मृत्यु से परे जा सकते हैं। जो व्यक्ति विभिन्न चीजों और प्राणियों में एक एकीकृत शक्ति को देखता है वह आत्मा बन जाता है।

आत्मा न तो कार्य करता है और न ही कार्यों से दूषित होता है। यह अंतरिक्ष की तरह अछूता रहता है और समस्त सृष्टि को उसी प्रकार प्रकाशित करता है जैसे सूर्य विश्व को प्रकाशित करता है। ज्ञानचक्षु , बुद्धि-चक्षु का विकास करें, और आप आत्मा और पदार्थ के बीच अंतर को स्पष्ट रूप से समझेंगे और सर्वोच्च आत्मा के पास जाएंगे।